于吉是三国时期具有传奇色彩的方士与谋士，其身份跨越多个势力，以驱鬼占卜和军事谋略闻名。他既参与孙策、刘备等人的关键决策，又因特殊能力引发历史争议，成为三国民间传说的重要人物。
一、于吉的身份演变与势力归属
于吉早期活动于江东地区，被孙策、周瑜等江东势力招揽为谋士。据《江表传》记载，他常以"神巫"身份为孙策驱除邪祟，助其稳定江东基业。刘备入川期间，于吉随军转至荆州，与诸葛亮建立合作关系，其占卜能力对赤壁之战的决策产生直接影响。诸葛亮北伐时，于吉又成为蜀汉重要谋士，但最终因与张飞矛盾离开蜀汉，投奔东吴陆逊。
二、军事谋略与特殊能力解析
于吉最著名的事迹是参与赤壁之战的东风预测。据《三国志》注引《魏略》记载，他通过观星象和占卜，准确预判东南风起时机的到来。其驱鬼秘术在《搜神记》中有详细记载，曾为孙策驱散江面水鬼，保障船队安全。但《后汉书》质疑其能力真实性，称"吉实伪托鬼神"，这种争议使其历史评价长期存在分歧。
三、与重要历史人物的合作关系
与孙策：于吉为孙策驱散"江面鬼兵"，化解孙策对江东水战的不安。据《吴书》记载，此事发生在孙策征讨刘繇期间，有效稳定了军心。
与诸葛亮：在荆州时期，于吉协助诸葛亮制定《八阵图》布局，其占卜数据成为重要参考依据。诸葛亮《出师表》中"观天象以定吉凶"的表述，被认为暗含于吉的占卜贡献。
与张飞：刘备入蜀后，于吉因劝谏张飞遭迫害，最终选择离开。此事在《三国志·蜀书》中提及，成为其生平转折点。
四、民间传说与正史记载差异
《三国演义》将于吉形象神化，称其能呼风唤雨、驱使鬼兵。第49回"七星坛诸葛祭风"中，于吉与诸葛亮形成鲜明对比：前者依赖神秘力量，后者凭借法治。但正史中，于吉的驱鬼记载仅见于零星史料，其军事谋略贡献多被归功于诸葛亮。这种差异反映了民间传说对历史人物的加工过程。
五、历史评价与学术争议
现代学者对 于吉的评价呈现两极分化。部分研究认为他是早期道教先驱，其驱鬼仪式影响了后世道教斋醮科仪。但更多史料分析指出，其特殊能力实为古代巫术的延续，与孙策、刘备等人的迷信心理密切相关。值得注意的是，于吉的"神巫"身份使其成为研究三国时期民间信仰与政治权力互动的重要案例。
【观点汇总】于吉作为三国特殊人物，其身份具有多重性：既是孙策江东基业的守护者，又是诸葛亮军事谋略的辅助者，更是民间信仰的载体。其驱鬼能力在正史中存疑，但客观上成为稳定军心的工具。历史记载显示，于吉的谋略贡献多被重要人物吸收，其个人形象在传播过程中逐渐被神化。这种虚实结合的现象，既反映了三国时期方士文化的特殊地位，也揭示了历史人物在民间叙事中的演变规律。
【相关问答】
于吉在孙策时期主要承担什么角色？
答：作为江东军师，负责驱鬼护军和占卜决策，曾化解孙策征讨刘繇时的江面危机。
赤壁之战中于吉的具体贡献是什么？
答：通过观星象准确预测东南风起时，为火攻计划提供关键时间节点。
《三国演义》对于吉的描写有哪些艺术加工？
答：将驱鬼能力夸张化，称其能呼风唤雨，并虚构与诸葛亮的直接冲突情节。
于吉为何最终离开蜀汉？
答：因劝谏张飞遭迫害，选择投奔东吴陆逊继续发展方士事业。
于吉的历史记载主要来自哪些文献？
答：《江表传》《后汉书》和《搜神记》存在不同记载，其中《江表传》记载最详细。
于吉与道教的关系如何？
答：其驱鬼仪式影响了早期道教斋醮科仪，但本人并非正式道教徒。
于吉的谋略能力是否被合理利用？
答：实际决策权在诸葛亮等主流谋士手中，其建议多作为参考依据。
现代学者对于吉驱鬼能力的看法？
答：多认为是古代巫术的延续，与当时民间迷信心理密切相关。